跟着谢灵运的诗路游温州，这些你熟悉的景点，千年前竟然是这样的！
曾经有身边的朋友提问，如果只有一天时间，你会介绍外地朋友到温州城区哪个景点游玩？
其实，温州城区值得推荐的景点游线可真的不少，比如千年前，古代最有名“驴友”、粉丝遍天下的山水诗鼻祖谢灵运，就用众多山水诗，为你“导游”温州。
当过永嘉太守的谢灵运，在古代可谓是“顶流”的存在，在一年多的“任职期间”里，他经常外出巡视或游览，足迹遍及温州各县，留下二十几首山水诗和《游名山志》十几则残文。
温州也因为谢灵运，成为历朝历代大文豪们的神往之地，李白、杜甫、孟浩然、苏轼都曾写诗向他致敬，从谢灵运的山水诗中，大文豪们对远在东南沿海、交通不便的温州，以及池上楼、江心屿等景点耳熟能详。
当前，浙江省正在推进诗路文化带建设，温州“瓯江山水诗路”是全省“大花园建设”决策部署中重点打造的“四条诗路”之一。而这条诗路的源头，自然要追溯到这位中国山水诗鼻祖——谢灵运。
△江心屿谢公亭
那么，谢灵运当年在温州城区都走过哪些景点呢？它们和千年之后相比，又有哪些变化？跟着三十六坊君，走一走这条千年诗路吧！
《登池上楼》：池塘生春草，园柳变鸣禽
这首诗是谢灵运的代表诗作之一，“池塘生春草，园柳变鸣禽”更是千古名句。相传当年谢灵运在永嘉西堂，梦中遇见其族弟惠连，偶得佳句成诗，他自己都说，“此语有神助，非我语也！”
连诗仙李白都多次化用“池塘春草”，如“他日相思一梦君，应得池塘生春草”、“谢公池塘上，春草飒已生”、“梦得池塘生春草，使我长价登楼诗”都是诗仙向谢灵运的致敬之作。
△积谷山下纪念谢灵运的池上楼
因此诗而得名的春草池、池上楼，自此成为全国知名的旅游景点。不过，这两处到底在古城哪个地方，历来有多种说法。
比较集中的意见，一说是在积谷山下。比如唐朝温州刺史张又新《谢池》诗中，就有“郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀”之句；北宋温州知州杨蟠，则在《春草池》中吟道：“寂寂绿岩畔，相期无数人。不知康乐后，池草几回春”，绿岩指的就是积谷山的谢客岩。
而清光绪《永嘉县志》记载，谢灵运守郡，“创第凿池于积谷山之下，迎母太夫人来养，欲定居焉……”谢灵运死后，谢母“忧患而卒”，葬于“飞霞洞之左”。谢灵运后人在积谷山下聚居之地，被称为“谢村”。
△池上楼旧照
另一个比较受人认可的说法，则认为是在东公廨（音谢）附近，也就是在今天的温州市实验中学校园内。弘治《温州府志》记载，池上楼在“旧郡治丰暇堂北”。从东晋、刘宋开始，旧温州官署的治所，都在原人民广场两侧附近，因此这一带至今仍有东公廨、西公廨的地名。公廨，旧时官府衙门的别称。廨，即官署之意。
△从积谷山俯瞰温州南门外
现在积谷山下的池上楼，是清道光年间（1821—1850），曾任湖南粮储道的张瑞溥辞官回到故里后，在谢村遗址购地建成的，当时取名如园，又名张宅花园。1981年，池上楼被列为温州市第一批文保单位。
《登江中孤屿》：乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。
有“中国诗之岛”美誉的江心屿，与谢灵运密不可分，正是这位山水诗鼻祖，掀开了隐居在瓯江中孤屿的神秘面纱，自他之后，历代文人墨客视它为“打卡圣地”，为孤屿留下了近千首诗篇。
△江心屿旧景
千年前谢灵运时代，诗中的孤屿，还是双峰岛之中的小山。据清《光绪永嘉志》载，“孤屿之椒露于佛殿后”，也就是隐藏在今江心寺圆通殿后露天观音菩萨塑像的脚下，边上就有木鱼法师书写的碑刻。
△从温州城区遥望江心屿
谢灵运这首诗中的“乱流趋正绝，孤屿媚中川”，正是江心寺的前身中川寺的得名由来。如今，江心屿的澄鲜阁，则是后人纪念谢灵运的著名建筑。这栋楼阁初名水陆阁，于北宋崇宁元年修建于江心孤屿西塔山南麓。明万历十九年，邑人王叔杲集资重修时取谢灵运“空水共澄鲜”句，更名为“澄鲜阁”。今阁为清代所重建，现为温州市重点文物保护单位。
△江心屿澄鲜阁
《郡东山望溟海》：荡志将愉乐，瞰海庶忘忧。
东山，一般认为是如今的华盖山，因位于永嘉郡城之东而得名。
华盖山是温州人最熟悉的名山之一，后人因其远望如华盖而更名为华盖山，素有“九斗山”斗魁之首的称谓。
华盖山上名胜古迹甚多，被誉为“天下第十八洞天”，有纪念父母官何文渊和文林而建的却金亭，有宋代古城墙遗址，有宋仁宗三次派使者来寻访的“三生石”等。
△温州华盖山及东城墙外
明弘治《温州府志》说：“华盖山，又名东山……灵运于此建亭赋诗。”
宋代，“皇祐三先生”之一的王开祖，曾在华盖山授徒讲学，建有东山书院，这也是温州最早的书院。清代巡道芮复传将其移建至积谷山下，今积谷山下、中山公园内有新东山书院。
从谢灵运的诗中，可以想象，华盖山作为市区的最高峰，千年前站在山顶，可以遥望大海。
不过，也有学者认为，据弘治《温州府志》记载，“旧传华盖、积谷二山与海坛山相连，望气者以为太盛，凿断之”。谢灵运诗中的东山，或许指的是旧时三山一体的“东山”。
△华盖山上遥望东门永川路浦边码头
《晚出西射堂》：步出西城门，遥望城西岑。
这首诗赞美了古城城西一带的景色。那么“西射堂”又在哪儿呢？
射堂，指的是古代士人掌握的六艺——礼、乐、射、御、书、数基本才能中练习射箭的地方。射堂一般设在城内的后园、学宫、府署中，是府县官员习武骑射之地。
宋永嘉学派先驱者、“元丰九先生”之一周行己，在《浮址记》中提及，他“僦室净光山下，古西射堂之遗址”。由此可见，西射堂就在净光山（松台山）下一带。
△上世纪30年代松台山
清乾隆二十二年，温州知府李琬重修，恢复谢灵运时旧名，并作《西射堂记》。光绪《永嘉县志》记载，“西射堂在州治西南二里，净光山下，灵运建，暇则鸣琴其中。”
到了清末，浮沚周宅旧址被永嘉士绅林勋所购得，并加以重修，孙诒泽为书“古西射堂”四字大匾。林宅旧址位于今禅街129号，后来还有人看到“古西射堂”的匾额被改作一扇大门，字迹犹可辨认。
△松台山
如今，禅街经过改造提升早已焕然一新，距离“古西射堂”不远的温八中门口，更是古城的网红打卡地之一。而松台山除了谢灵运，还与诸多历史文化名人的名字密不可分，如唐代高僧宿觉禅师、南宋永嘉学派集大成者叶适、明代内阁首辅张璁等。
《游南亭》：时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。
南亭是个比较模糊的称谓，大约指的是位于城南门外的亭子，因方位而得名。宋祝穆《方舆胜览》中提到，它是“在城南一里许，亦谢公游处”。
相传到清代，南亭遗址尚存，与纳兰容若、陈维崧并称“清词三大家”的朱彝尊，来温州游玩时，就前往打卡，并留诗纪念：“薄云雨初霁，返照南亭夕。如逢秋水生，我亦西归客”。
不过，南亭现已湮没无存，遗址亦不可考。有人根据谢灵运诗中说的“泽兰渐被径，芙蓉始发池”，参考祝穆所说的南亭“在城南一里许”，结合清光绪《永嘉县志》记载“自百里坊至平阳屿，一百里皆荷花”，芙蓉是荷花的别称，南门外的荷花路、莲花路或许便是南亭遗址所在。
也有人认为，“南塘旧以荷花（芙蓉）名”，南亭或在今南塘附近，如今的南塘街上有南亭和刻有南亭字样的石碑；还有人认为南亭是在今茶院寺或十里亭一带。
△1967年10月，南塘河
如今有外地朋友来温，带他们到南塘一带景点寻访游览，也不失为一项好选择。
《北亭与吏民别》：晚来牵余荣，憩泊瓯海滨。
这首诗是谢灵运离开温州时所作，描述自己站在船上，随着潮水上涨，迎着秋凉的江风，依依不舍离开永嘉郡。
△瓯江晨曦 邵度摄影
据史料记载，北亭在温州府城东北五里，为谢灵运与民叙别处。古时城郊外常建有供人们饯别用的亭子，称离亭。北亭即是温州北门外的离亭，是人们水陆北行或沿瓯江乘船出航的一个启程点，相当于现代的码头。
△瓯江夜游
北亭早已毁圮，具体遗址难考，今瓯江路建有北亭广场。随着温州“两线三片”工程瓯江路沿线建设，瓯江夜游越发展现出魅力。
来源： 温州三十六坊
编辑：AZ
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