“雁荡，自古图牒未尝言。山顶有大池，相传为雁荡，下二潭，为龙湫。山南有芙蓉峰，下有芙蓉驿。”唐代大书法家怀素在《与律公书》中是这样描述雁荡的。

相传因山顶有湖，芦苇丛生，引得南归秋雁宿于其中，所以山以鸟名，是为雁荡山。

走遍天下、写下《梦溪笔谈》的技术大佬——沈括给雁荡山的评价是：天下奇秀，不类他山。

雁荡山何以艳冠群芳？这次，我们换个新的视角来切入——岩性之美。

中国名山有多种多样的岩性美，譬如张家界是典型的沉积岩地貌、黄山是火成岩地貌，而雁荡山的岩性美，则源于1亿年前白垩纪的火山运动：

四期火山喷发和一期岩浆侵入，形成了两种特殊的岩石，流纹岩和凝灰岩，在流水侵蚀、差异风化下，塑造成众多形状各异的峰、洞、瀑、嶂。

因而，雁荡山还是首个以中生代火山地质地貌景观为主题的地质公园，被誉为“造型地貌博物馆”。

这一点，在明代文人王思任的长文《雁荡记》中就可以窥见：

“雁荡山是造化小儿时所作者，事事俱糖担中物……有紧无要，有文无理，有骨无肉，有筋无脉，有体无衣，俱出堆累雕錾之手。”将雁荡山岩体的质感形容到了极致。

正是这独特的岩石性质，造就了雁荡山的奇秀绝幽，也孕育了灵峰、灵岩、大龙湫“雁荡三绝”。

夫妻峰、犀牛望月、双乳峰、雄鹰敛翅、情侣峰、婆婆峰……无一不是天下奇观，寰中绝胜。远观奇峰连嶂、近玩曲折幽邃，夜幕降临时更是如入仙境一般，自带傲骨侠气的滤镜，也让雁荡山成为了《神雕侠侣》等仙侠剧的热门取景地。

“中国第一旅游博主”徐霞客也叹：“锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！”

从沈括的记载来看，风景秀丽的雁荡山广为人知，始于宋真宗时期。因宫廷大兴土木，到此伐木取材，进入世人视线。此后，山中庙宇林立，鼎盛一时。相继建成十八寺、十院、十六亭，雁荡山影响日隆。

“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。”

这几乎是雁荡山影响最久远的一句诗，“经行”“宴坐”，都是佛教修心养性的方法。

这个时候，到雁荡游山涉水就变成了另一种“朝拜”。北宋名相吕夷简曾为雁荡山净名寺撰写楹联：“名山超五岳以外，净土在二灵之间”。雁荡的禅隐魅力可见一斑。

雁荡山，也是历代文人墨客偏爱的打卡地。据不完全统计，历朝历代文人墨客所做诗词7000多首、游记散文3000多篇、摩崖碑刻400多处。

南宋状元王十朋多次到雁荡，留下众多诗文：“雁山新入春游眼，却笑平生未见山”“愿借灵湫水，一洗了堂碑”……

除了让王十朋、叶适、赵师秀、翁卷、徐玑、林景熙等温州本土诗人赞不绝口，还有苏轼、陆游、范成大、梅尧臣、戴复古等开宗立派的大家提笔挥毫。

陆游的《雁宕九节菖蒲》，赞的是雁荡山的菖蒲；

范成大的《送琴客许扬归永嘉》，讲的是雁荡山的山水风光；

就连没有亲临雁荡山的苏东坡，仅凭在乐清担任县令的好友周邠寄来的一张《雁山图》，就迷恋上雁荡山，赋诗传情：

“指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。二华行看雄陕右，九仙今已压京东。此生的有寻山分，已觉温台落手中。”

……

有人说，贩夫走卒也好，达官显贵也罢，留在千年古道上的不过是汗水和足迹，文人墨客，却能留名千古。

我们发现，雁荡山，早已不只是山。而人们神往的也不仅仅是雁山的壮美。

古为今用，让“寰中绝胜”与“山水诗路”交相辉映。